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    <subfield code="a">Vekemans Roger</subfield>
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    <subfield code="a">Marginalidad en am&#xE9;rica latina</subfield>
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    <subfield code="a">  Ismael  Silva.  DESAL,  Ediciones  Troquel,  Buenos  Aires,   1970.Bajo  este  imponente   t&#xED;tulo  se  agrupantres  ensayos  publicados  anteriormenteen   distintas  revistas   y   que    pretendenexplicar    en     8-L   p&#xE1;ginas    la    din&#xE1;micasocial   de   toda   Latinoam&#xE9;rica,  adem&#xE1;s&#xFA;c  proponer  la  soluci&#xF3;n   definitiva.La  sensaci&#xF3;n  que  queda   al  leerlo  esde   un   conjunto   de  generalidades   bas-tante    conocidas   en    el   ambiente    defuncionarios  internacionales  y  algo  des-ligadas   de   la   realidad   emp&#xED;rica.   Dala   impresi&#xF3;n    tic   que   hubieran    le&#xED;doalgunos  informes  pero  que  no  hubieraninteriorizado   ni   comprendido  lo   quepuede  observarse  directamente.   La  ca-rencia   de  originalidad   de  las   observa-ciones  no  logra  ser  camuflada  por   unlenguaje   &#xED;mpactante   en   conferencias   yalmuerzos  en   que  sobresalen   t&#xE9;rminostomo  "protoformas  ideol&#xF3;gicas"   (Ideo-log&#xED;as) , "irickling-down  neo-liberal"  (li-beralismo) ,  "ethos  cultural"    (cultura)e  "hinterland"   (interior  o  provincia),En   el  primer   trabajo   &#x2014;"TendenciasIdeol&#xF3;gicas   y   Desarrollo   Latinoameri-cano"&#x2014;    se   simplifica    tocio    el    movi-miento  ideol&#xF3;gico  de  Latinoam&#xE9;rica  alpensamiento    de   la   CEPAL.  Es  ciertoi&#xA1;ue  dicho  organismo  internacional  tu-vo  el  m&#xE9;rito   de  ser  uno   de  los  pocosque  ha  presentado  un  conjunto de  ideascoherentes   y   de   que   durante   algunosa&#xF1;os  tuvo  una   influencia   jam&#xE1;s   igua-lada  por  otra  instituci&#xF3;n  de  esta  natu-raleza,  pero  dista  mucho  de  ser  el  ejecentral  de  las  ideolog&#xED;as  imperantes  enel  continente,  como  parecen   considerarlos  autores.En   el   an&#xE1;lisis   del   pensamiento   Ce-palino  se  se&#xF1;ala   que   en  lo  interno   elmodelo   de  control  estatista   solo   cre&#xF3;una   nueva   forma   de  dominaci&#xF3;n,  unaespecie  de  nueva   clase  distanciada  delpueblo.  En  lo  externo  el  intento  de  in-dustrializar  cada  pa&#xED;s  s&#xF3;lo  aument&#xF3;  ladependencia   y   de   que   la   integraci&#xF3;necon&#xF3;mica   es  un   esfuerzo  por   superarlas   limitaciones  al   desarrollo   que   sig-nifican   las   econom&#xED;as  de   escala.Considera  que  nada  de  esto  ha  fun-cionado,  lo  que  produce  una   "desespe-raci&#xF3;n"    que    lleva    al   "guerr&#xED;llerismomarxisla"  y  al  mentado  "trickling-downneo-liberal".   La   soluci&#xF3;n,  anuncia,  es-t&#xE1;  en  la  Promoci&#xF3;n  Popular,  cuyo  an&#xE1;-lisis  se  deja  para  el  final.El   segundo    art&#xED;culo   &#x2014;"Integraci&#xF3;n:Presupuestos   Conceptuales   y   FactoresSociales"&#x2014;   es   una   elaboraci&#xF3;n   te&#xF3;rica[&#xA1;ue  no  aporta  mucho  a  la  teor&#xED;a socio-l&#xF3;gica   y  que   no  ayuda  a   comprendermejor   el    fen&#xF3;meno    latinoamericano.La  integraci&#xF3;n  se  define  como  "el  pro-ceso   por   el   cual  la   comunidad    lograpercibir  sus  problemas  en  forma   arm&#xF3;-nica   y   participa    efectivamente   de   lasoluci&#xF3;n   de   los   mismos".   Es   decir,   setratar&#xED;a  de  una  combinaci&#xF3;n  de  lo  queen   sociolog&#xED;a   se   llama   consenso   y   enpol&#xED;tica   se    conoce    como     democracia.Sin   embargo   el   uso   que   se   le   da   alt&#xE9;rmino   a  lo  largo   del  texto   es  el  'deant&#xF3;nimo   de  marginalidad,  vale   decirse refiere  a  la  concepci&#xF3;n  de  la  sociedadcomo  una  totalidad   de  grupos   interde-pendientes    que    deben    cooperar   mu-tuamente.  Sin  embargo,  en  unas  p&#xE1;gi-nas   m&#xE1;s  adelante   toma  la   idea   de  la[151]
ESTUDIOS</subfield>
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    <subfield code="a">SOCIOLOGIA EN AMERICA LATINA</subfield>
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